من هم الشيعة الاثنا عشرية؟

عبداللّه بن محمد السلفي


الصفحة 5
www.dd-sunnah.net

مقدمة

 الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه، وعلى آله وأصحابه والتابعين، ومن اهتدى بهداه، وبعد:

 فهذه سلسلة مختصرة تُبَصِّر المسلمين وتكشف لهم اعتقادات الفرق المنحرفة ليحذروها؛ لا سيما وقد علا صوت كثير منهم هذه الأيام ونشطوا في نشر باطلهم. وقد بدأنا السلسلة بطائفة (الشيعة الاثني عشرية) بالذات من بين طوائف الشيعة لكون هذه الفرقة هي الأكثر تواجداً على الساحة في إيران والعراق والخليج..

كما أن هذه الطائفة تُكْثِرُ من القول بأنَّ


الصفحة6
www.dd-sunnah.net

 

مذهبها لا يختلف عن مذهب أهل السنة، وأنها مظلومة ومُفْترى عليها، ولها اهتمام كبير بالدفاع عن مذهبها عن طريق نشر الكتب والرسائل الكثيرة للدعاية له، وتَتَبُّع كتب أهل السنة ومحاولة الرد عليها مما لا يوجد مثله عند طائفة أخرى.

 ولما كانت كتب الشيعة اليوم قد توفرت بشكل لم يُعْهد من قبل، وصاروا ينشرونها بشتى الوسائل وفي كل مكان.

من هنا كان لزاماً علينا أن نُعَرِّيها ونكشف ما فيها من عقائد منحرفة طالما جاهدوا لإخفائها. وكما قال القائل: (من فَمِكم نُدِينُكُم)!!

نسأل الله سبحانه أن يُعْلي راية السنة وأهلها، وأن يخزي الباطل وأهله.

والله تعالى من وراء القصد وهو يهدي السبيل.

كتبه عبدالله بن محمد السلفي


الصفحة7
www.dd-sunnah.net

أصل مذهبهم

من اعتقاد الشيعة الاثني عشرية : أنهم يقِرُّون ويعترفون: أن التشيع أصله يهودي يعود لابن سبأ اليهودي، وأن علي بن أبي طالب حرَّقهم بالنار وتَبَرَّأ منهم.

انظر:   كتاب (فرق الشيعة) للنوبختي صفحة 22، وانظر: كتاب (اختيار معرفة الرجال) للطوسي107.

وهم القائلون والمعترفون المفتخرون بسبب تسميتهم بالرافضة. فرووا عن أبي عبدالله عندما سئل عن الرافضة فقال: «والله ما سموكموه ولكن الله سماكم به».

انظر:   كتاب (بحار الأنوار) للمجلسي 65/97.

اعتقادهم في اللّه

وهم القائلون : إنا لا نجتمع معهم (أي مع السُّنة) على إلـه ولا على نبي ولا على إمام،


الصفحة8
www.dd-sunnah.net

 

وذلك أنهم يقولون: أن ربهم هو الذي كان محمد نبيه وخليفته من بعدُ أبو بكرٍ، ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي، بل نقول: إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا.

انظر:   كتاب (الأنوار النعمانية) لنعمة الله الجزائري 2/278.

وهم القائلون : أن الله تعالى لا يُرَى يوم القيامة، وأنه لا يُوصَف بالمكان ولا بالزمان ولا يُشار إليه، ومن قال بأنه ينزل إلى السماء الدنيا، أو أنه يظهر إلى أهل الجنة كالقمر أو نحو ذلك فإنه بمنزلة الكافر به.

انظر:   كتاب (عقائد الإمامية) لمحمد رضا مظفر ص58.

وهم القائلون : إن الله ليُخَاصر العبد المؤمن يوم القيامة، والمؤمن يُخَاصِر ربه يذكره ذنوبه.


الصفحة9
www.dd-sunnah.net

قيل: وما يخاصره؟؟ قال: فوضع يده على خَاصرتي. فقال: هكذا يناجي الرجل منا أخاه في الأمر يسرُّه إليه.

انظر:   كتاب (الأصول الستة عشر) تحقيق: ضياء الدين المحمودي صفحة 203.

وهم القائلون : إن الله ينزل في يوم عرفة في أول الزوال إلى الأرض على جمل أفرق يصال بفخذيه أهل عرفات يميناً وشمالاً.

انظر:   كتاب (الأصول الستة عشر) تحقيق ضياء الدين المحمودي صفحة 204.

وهم القائلون : إن استقبال القبر أمر لازم، وإن لم يكن موافقاً للقبلة، كما إن استقبال القبر للزائر بمنزلة استقبال القبلة وهو (وجه الله) أي جهته التي أمر الناس باستقبالها في تلك الحالة.

انظر:   كتاب (بحار الأنوار) للمجلسي 101/369.


الصفحة10
www.dd-sunnah.net

وهم القائلون : أن (آه) اسم من أسماء الله الحسنى فمن قال: (آه) فقد استغاث بالله.

انظر:   كتاب (مستدرك الوسائل) للنوري الطبرسي 2/148.

وهم القائلون : أن الله يزور الحسين بن علي ويصافحه ويقعد معه على السرير.

انظر:   كتاب (صحيفة الأبرار) لميرزا محمد تقي 2/140.

قولهم بتحريف القرآن

وهم القائلون بتحريف القرآن الكريم ونقصانه وأن القرآن الصحيح مع مهديهم الغائب.

ومن أبرز علماء الإمامية القائلين بالتحريف: علي بن إبراهيم القمي، نعمة الله الجزائري، الفيض الكاشاني، أحمد الطبرسي، محمد باقر المجلسي، محمد بن النعمان الملقب بالمفيد، أبو الحسن العاملي عدنان البحراني، يوسف البحراني، النوري


الصفحة11
www.dd-sunnah.net

 الطبرسي، حبيب الله الخوئي، محمد بن يعقوب الكليني، محمد العياشي، وغيرهم كثير.

انظر: كتاب (الشيعة الاثني عشرية وتحريف القرآن) تأليف: محمد سيف، وكتاب (موقف الرافضة من القرآن الكريم) تأليف: مامادو كارامبيري.

وهم القائلون : إن لفظة (آل محمد وآل علي) قد أسقطت من القرآن.

انظر:   كتاب (منهاج البراعة شرح نهج البلاغة) لحبيب الله الخوئي 2/216.

وهم القائلون : إنه لم يجمع القرآن إلا الأئمة (أي أئمة الشيعة الاثنا عشر)، وإنهم يعلمون علمه كله.

انظر:   كتاب (أصول الكافي) للكليني 1/228.

وهم القائلون : إن القرآن لا يكون حُجَّة إلا بقيّم.

انظر:   كتاب (أصول الكافي) للكليني 1/169.

وهم القائلون : إن هناك سورة اسمها سورة


الصفحة12
www.dd-sunnah.net

 

الولاية تبدأ (يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالنورين) قد أسقطها عثمان بن عفان كما يزعمون.

انظر:   كتاب (فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب) للنوري الطبرسي صفحة 18.

وهم القائلون : إن هناك مصحفاً اسمه مصحف فاطمة ، وأن فيه مثل قرآننا هذا ثلاث مرات.

انظر:   كتاب (أصول الكافي) للكليني 1/239.

وهم القائلون المُحَرّفُون لقول الله تعالى{بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ}:  [المَائدة: 67 ] ،  فقالوا: {بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ –في علي- وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ}الآية. فزادوا بزعمهم: (في علي)!!

أي: أن النبي صلى الله عليه وسلم نسي أي ترك، ولعله الخوف من المنافقين كما صرح بذلك به في أخبار كثيرة.

انظر:   كتاب (فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب) للنوري الطبرسي صفحة 182.


الصفحة13
www.dd-sunnah.net

وهم القائلون أنهم لا ينكرون على من يقول بتحريف القرآن (الثقل الأكبر) عند الشيعة ويعتبرونه مجتهداً، أما الذي ينكر ولاية علي (الثقل الأصغر) عند الشيعة فإنه كافر لا شك في كفره.

انظر:   كتاب (الاعتقادات) لابن بابويه القمي صفحة 103.

وهم القائلون أنهم أمَروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن في الصلاة وغيرها والعمل بأحكامه حتى يظهر مولانا صاحب الزمان فيرتفع هذا القرآن من أيدي الناس إلى السماء ويخرج القرآن الذي ألَّفه أمير المؤمنين فيقرأ ويعمل بأحكامه.

انظر:   كتاب (الأنوار النعمانية) لنعمة الله الجزائري 2/363.

وهم القائلون : لا تُعَلِّموا نساءكم سورة يوسف ولا تُقْرِئُوهُن إياها؛ فإن فيها الفتن، وعلِّموهن سورة النور فإن فيها المواعظ.

انظر:   كتاب (الفروع من الكافي) للكليني صفحة 5/516.


الصفحة14
www.dd-sunnah.net

الإمامة عندهم ركن، وتكفير من لا يؤمن بها

وهم القائلون : إن الذي لا يؤمن بالإمامة لا يتم إيمانه إلا بالإيمان والاعتقاد بها.

انظر:   كتاب (عقائد الإمامية) لمحمد رضا مظفر صفحة 78.

وهم القائلون : إن الإمامة استمرار للنبوة، والدليل الذي يُوجِب إرسال الرسل وبعث الأنبياء هو نفسه يُوجب أيضاً نصب الإمام بعد الرسول.

انظر: كتاب (عقائد الإمامية) لمحمد رضا مظفر ص 88.

وهم القائلون : أن مرادهم بالإمامة كونها منصباً إلـهياً يختاره الله بسابق علمه بعباده، كما يختار النبي، ويأمر النبي بأن يدل الأمة عليه، ويأمرهم باتباعه.

انظر: كتاب (أصل الشيعة وأصولها) لمحمد حسين كاشف الغطاء صفحة 102.

بل هي أصل من ّأصول الدين لا يتم الإيمان إلا بالاعتقاد بها، وبعبارة أخرى يقولون: إن الإمامة استمرار للنبوة.


الصفحة15
www.dd-sunnah.net

وهم القائلون : إن من جحد إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمة من بعده كمن جحد نبوة الأنبياء، وإن من أقرَّ بأمير المؤمنين وأنكر واحداً من بعده من الأئمة فهو بمنزلة من أقرَّ بجميع الأنبياء وأنكر نبوة محمد صلى الله عليه وسلم.

وهم القائلون : إن من جحد إمامة أحدهم ـ أي الأئمة الاثني عشر ـ فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء .

انظر: كتاب (منهاج النجاة) للفيض الكاشاني صفحة 48.

وهم القائلون باتفاق الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال، مستحق للخلود في النار.

انظر:   كتاب (حق اليقين في معرفة أصول الدين) لعبدالله شبر 2/189.

وهم القائلون : إن إطلاق لفظ الشرك والكفر على


الصفحة16
www.dd-sunnah.net

 مَنْ لم يعتقد بإمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده وفضَّل عليهم غيره يدل على أنهم مخلدون في النار.

انظر:   كتاب (بحار الأنوار) للمجلسي 23/390.

إساءتهم للنبي صلى الله عليه وسلم وبناته وآل البيت

وهم القائلون : إن النبي صلى الله عليه وسلم لما ولد مكث أياماً ليس له لبن فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبناً فرضع منه أياماً حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها.

انظر:   كتاب (أصول الكافي) للكليني 1/448.

وهم القائلون : أنَّ عليَّاً أشجع من النبي صلى الله عليه وسلم بل أنَّه صلى الله عليه وسلم لم يُعطَ الشجاعة أصلاً.

انظر:   كتاب (الأنوار النعمانية) لنعمة الله الجزائري 1/17.


الصفحة17
www.dd-sunnah.net

وهم القائلون : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يُقَبِّل عرض وجنة فاطمة أو بين ثدييها.

انظر:   كتاب (بحار الأنوار) للمجلسي 42/43.

وهم القائلون : ليس للنبي من البنات إلا فاطمة وأن رقية وأم كلثوم وزينب إنما هن ربائبه.

انظر:   دائرة المعارف الإسلامية الشيعية 1/27.

وهم القائلون : أن الحسن بن علي هو مُذِلّ المؤمنين؛ لأنه بايع معاوية .

انظر:   كتاب (رجال الكشي) للكشي صفحة 103.

تكفيرهم لأمهات المؤمنين عائشة وحفصة

وهم القائلون : إن زوجة النبي صلى الله عليه وسلم يمكن أن تكون كافرة كامرأة نوح وامرأة لوط.

والمقصود بزوجة النبي صلى الله عليه وسلم هي أم المؤمنين عائشة وعن أبيها.

انظر: كتاب (حديث الإفك) لجعفر مرتضى صفحة 17.


الصفحة18
www.dd-sunnah.net

وهم القائلون : أن عائشة قد ارتدَّت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كما ارتد الجم الغفير من الصحابة.

انظر:   كتاب (الشهاب الثاقب في بيان معنى الناصب) ليوسف البحراني صفحة 236.

وهم القائلون : أن عائشة جمعت أربعين ديناراً من خيانة، ووزعتها على مُبْغضي علي !!

انظر:   كتاب (مشارق أنوار اليقين) لرجب البرسي صفحة 86.

وهم القائلون : إن أم المؤمنين عائشة وقعت بالفاحشة والعياذ بالله. ففي قوله تعالى: { أولئك مبرؤون مما يقولون } [النور: 26 ]. قالوا: هذه الآية تنزيه لنبيه صلى الله عليه وسلم عن الزنا لا لها (وهنا يقصد عائشة ).

انظر:   كتاب (الصراط المستقيم) لزين الدين النباطي البياضي 3/165.

وهم القائلون : أن حفصة كفرت في قولها:


الصفحة19
www.dd-sunnah.net

 {مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا} [التّحْريم: 3 ]،  وقال الله فيها وفي عائشة {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} أي زاغت، والزيغ أي الكفر. وأن عائشة وحفصة اجتمعتا على أن تسقيا النبي صلى الله عليه وسلم سُمّاً، فلما أخبره الله بفعلهما هَمَّ بقتلهما فحلفا له أنهما لم تفعلا فأنزل الله قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لاَ تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ}.

انظر:   كتاب (الصراط المستقيم) لزين الدين النباطي البياضي 3/168.

غلوهم في علي

وهم القائلون : إن الله تعالى كلَّم الرسول صلى الله عليه وسلم في ليلة المعراج بصوت ولغة علي بن أبي طالب .

انظر: كتاب (كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين) لحسن بن يوسف بن المطهر الحلي صفحة 229.

وهم القائلون : إن الله ناجى علي بن أبي طالب  بالطائف وكان بينهما جبرائيل.

انظر: كتاب (بصائر الدرجات) للصفار 8/230.


الصفحة20
www.dd-sunnah.net

وهم القائلون : إن علي بن أبي طالب هو قسيم الجنة والنار، يدخِل أهلَ الجنة الجنة ويُدخِلُ أهلَ النار النار.

انظر: كتاب (بصائر الدرجات) للصفار 8/235.

وهم القائلون : إن الله يُدخِلُ من أطاع عليّاً الجنة وإن عصى الله تعالى، وإن الله يدخل النار من عصى عليّاً وإن أطاع الله تعالى.

انظر: كتاب (كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين) لحسن بن يوسف المطهر الحلي صفحة 8.

وهم القائلون : أن علي بن أبي طالب هو سِرُّ الأنبياء، وأن الله قال: يا محمد، بعثت عليّاً مع الأنبياء باطناً ومعك ظاهراً.

انظر:   كتاب (الأسرار العلوية) لمحمد المسعودي صفحة 181.

وهم القائلون : أن علياً آية لمحمد صلى الله عليه وسلم، وأن محمداً يدعو إلى ولاية علي .

انظر: كتاب (بصائر الدرجات) لمحمد الصفار صفحة 91.


الصفحة21
www.dd-sunnah.net

وهم القائلون : أنه ما بعث الله نبياً إلا وقد دعاه إلى ولاية علي طائعاً أو كارهاً.

انظر:   كتاب (الأسرار العلوية) لمحمد المسعود صفحة 190.

وهم القائلون : إن الدين ما يكتمل إلا بولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب .

انظر:   كتاب (الاحتجاج) للطبرسي 1/57.

وهم القائلون : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا إن جبرائيل أتاني فقال: يا محمد، ربك يأمرك بحب علي بن أبي طالب ويأمرك بولايته.

انظر:   كتاب (بصائر الدرجات) لمحمد الصفار صفحة 92.

وهم القائلون : إن علي بن أبي طالب يدخل الجنة قبل النبي صلى الله عليه وسلم.

انظر:   كتاب (علل الشرائع) لابن بابويه القمي صفحة 205.

وهم القائلون : إن الرعد من أمر صاحبكم.


الصفحة22
www.dd-sunnah.net

فقالوا: من صاحبنا؟

قالوا: أمير المؤمنين علي بن أبي طالب .

انظر:   كتاب (الاختصاص) للمفيد صفحة 327.

وهم القائلون : أن علي بن أبي طالب يحيي الموتى ويفرج الكرب عن المكروبين.

انظر:   كتاب (عيون المعجزات) لحسين عبدالوهاب ص 150. ورسالة (حلال المشاكل) وقصة عبدالله الحطاب الخرافية.

وهم القائلون : إنه لا يدخل أحد الجنة إلا بجواز من علي بن أبي طالب .

انظر:   كتاب (مناقب أمير المؤمنين) لعلي بن المغازلي صفحة 93.

وهم القائلون بكفر من خالف علياً ، وارتداد من فضَّل أحداً عليه.

انظر:   كتاب (بشارة المصطفى لشيعة المرتضى) 2/79.

وهم القائلون : إن الله باهى ملائكته بعلي بن أبي طالب .

انظر:   كتاب (بشارة المصطفى لشيعة المرتضى) 1/66.


الصفحة23
www.dd-sunnah.net

وهم القائلون : أنَّ الأنبياء والرسل بُعِثُوا بالإقرار على ولاية علي بن أبي طالب .

انظر:   كتاب (المعالم الزلفى) لشيخهم هاشم البحراني صفحة 303.

وهم القائلون : إن علي بن أبي طالب أشار بيده إلى الجو، فأقبلت غمامة وعَلَت سحابة ثم سَلَّمَت على علي بن أبي طالب، ثم قال لعمار: اركب معي وقل: { بسم الله مجرها ومرساها } [هود: 41 ] فَرَكبَ عمار وغابا عن أعيننا.

انظر:   كتاب (بحار الأنوار) للمجلسي.

وهم القائلون : أَنّ كلباً عضَّ اثنين من الصحابة انتقاماً لعلي بن أبي طالب بعد أن أخذته الحمية


الصفحة24
www.dd-sunnah.net

 

 الأبية والنخوة العربية، وأن حماراً شهد أن عليّاً ولي الله وَوَصي رسوله.

انظر:   كتاب (بحار الأنوار) للمجلسي 41/247 و17/306.

غلوهم في فاطمة

وهم القائلون بِعِصمَةِ فاطمة والحسن والحسين وبقية ذرية الحسين دون الحسن.

انظر:   كتاب (عقائد الإمامية) لمحمد رضا مظفر صفحة 89 و98.

وهم القائلون : لولا عليّ ما خُلِقَ محمد صلى الله عليه وسلم ولولا فاطمة ما خلقتكما.

انظر:   كتاب (الأسرار الفاطمية) لمحمد المسعودي صفحة 98.

وهم القائلون : أن فاطمة كائن إلهي جبروتي ظهر على هيئة امرأة.

انظر:   كتاب (الأسرار الفاطمية) لمحمد المسعودي صفحة 355.


الصفحة25
www.dd-sunnah.net

وهم القائلون : أن فاطمة كانت تكلم أمَّها وهي في بطنها.

انظر:   كتاب (فاطمة الزهراء من المهد إلى اللحد) لمحمد القزويني صفحة 38.

تفضيل أئمتهم على الأنبياء وغلوهم

وهم القائلون : الرادُّ علينا (أي الرّاد على أئمة الشيعة) كالرّاد على الله وهو على حد الشرك بالله.

انظر:   كتاب  (أصول الكافي) للكليني 1/67.

وهم القائلون : إن أئمة الشيعة الاثني عشر أفضل من الأنبياء والرسل .

انظر:   كتاب (الأنوار النعمانية) لنعمة الله الجزائري 3/308.

وهم القائلون : إن أئمة الشيعة يعلمون ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم.

انظر:   كتاب (أصول الكافي) للكليني 1/258،260.

وهم القائلون : أن للإمام مقاماً محموداً ودرجة سامية وخلافة تكوينية تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذَرّات الكون.

انظر:   كتاب (تحرير الوسيلة) للخميني صفحة 52.


الصفحة26
www.dd-sunnah.net

وهم القائلون : أنّ الأئمة الاثني عشر لهم الولاية التكوينية لما دون الخالق، وأنّ هذه الولاية نحو ولاية الله تعالى على الخلق.

انظر:   كتاب (مصباح الفقاهة) لأبي القاسم الخوئي 5/33.

وهم القائلون : إن لنا مع الله حالات ـ أي الأئمة الاثني عشر ـ لا يَسَعُها ملك مقرَّب ولا نبي مرسل.

انظر:   كتاب (تحرير الوسيلة) للخميني صفحة 94.

وهم القائلون : إنَّ الأئمة الاثني عشر لا مانع من جريان الأمور بإذنهم وإمضائهم ليلة القدر ونحو ذلك، ولا مانع من هذا الأمر ثبوتاً.

انظر:   كتاب (البرهان القاطع) مجموعة أجوبة المسائل العقدية والشرعية لشيخهم محمد تقي البهجت صفحة 14.

وهم القائلون : إن الحسين كان يرضع من إبهام النبي صلى الله عليه وسلم ما يكفيه اليومين والثلاثة.

انظر:   كتاب (أصول الكافي) للكليني 1/465.

وهم القائلون : إن الأوصياء (أي أئمة الشيعة


الصفحة27
www.dd-sunnah.net

 

الاثني عشر) يُحْمَلون في الجُنوب ويخرجون من الأفخاذ ولا تمسهم الدناسات.

انظر:   كتاب (مدينة المعاجز) لهاشم البحراني 8/22.

وهم القائلون : أنَّ الله وملائكته وأنبياءه والمؤمنين يزورون قبر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب .

انظر:   كتاب (الفروع من الكافي) للكليني 4/580.

وهم القائلون : إن الإمام كالنبي يجب أن يكون معصوماً من جميع الرذائل والفواحش ما ظهر منها وما بطن من سن الطفولة إلى الموت عمداً وسهواً؛ لأن الأئمة هم حفظة الشرع والقوَّامون عليه حالهم في ذلك حال النبي.

انظر:   كتاب (عقائد الإمامية) لشيخهم إبراهيم الزنجاني 3/179.

وهم القائلون : إن الملائكة خُلقت لتكون خدماً عند أهل البيت.

انظر:   كتاب (بحار الأنوار) للمجلسي 26/335.


الصفحة28
www.dd-sunnah.net

 

تكفيرهم للصحابة عموماً إلا ثلاثة

وهم القائلون بكفر وَرِدَّة الصحابة الكرام وعلى رأسهم أبي بكر وعمر وعثمان وخالد بن الوليد ومعاوية بن أبي سفيان والمغيرة بن شعبة  إلا ثلاثة فقط.

انظر:   كتاب (الروضة من الكافي) للكليني 8/245.

حقدهم على أبي بكر وعمر وعثمان

وهم القائلون : (وعقيدتنا (الشيعة) في التبرؤ: أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة: أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية، والنساء الأربع: عائشة وحفصة وهند وأم الحكم، ومن جميع أتباعهم وأشياعهم وأنهم شرُّ خلق الله على وجه الأرض، وأنه لا يتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرؤ من أعدائهم).

انظر:   كتاب (حق اليقين) للمجلسي ص 519.

وهم القائلون : أنَّ أبا بكر وعمر كافران، كَافِرٌ من أحبهما.

انظر:   كتاب (بحار الأنوار) للمجلسي 69/137،138.


الصفحة29
www.dd-sunnah.net

وهم القائلون : أن أبا بكر وعمر ملعونان، وأنهما ماتا وهما كافران مُشركان بالله العظيم.

انظر:   كتاب (بصائر الدرجات) للصفار 8/245.

وهم القائلون : أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم ما أخذ أبا بكر معه إلى الغار إلا خشية منه أن يَدُلَّ كفار قريش عليه.

انظر:   كتاب (تفسير البرهان) لهاشم البحراني 2/127.

وهم القائلون : أنَّ أبا بكر كان يُصلِّي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم والصنم مُعَلَّق في عنقه وسجوده له.

انظر:   كتاب (الأنوار النعمانية) لنعمة الله الجزائري 1/53.

وهم القائلون : أن عمر فيه مرض لا يشفيه إلا ماء الرجال، وأن جدته بنت زنا والعياذ بالله.

انظر:   كتاب (الأنوار النعمانية) لنعمة الله الجزائري 1/63، وكتاب (الصراط المستقيم) لزين الدين النباطي البياضي 3/28.


الصفحة30
www.dd-sunnah.net

وهم القائلون بتعظيم يوم النيروز، والمحتفلون باليوم الذي قُتِل فيه عمر بن الخطاب، ويسمُّون قاتله (بابا شجاع الدين) ويحثون على زيارة قبره جزاءً لما فعل مع عمر .

انظر:   (عقد الدرر في بقر بطن عمر) لياسين الصواف ص 120.

وهم القائلون بأن قراءة دعاء صنمي قريش أي (أبي بكر وعمر) من أعظم القُرُبات وأَفضل الطاعات، وهم من أطلق على أبي بكر وعمر  : الجبت والطاغوت.

انظر:   كتاب (إحقاق الحق) للمرعشي 1/337.

وهم القائلون : أنَّ مهديهم الخرافة يُحْيي أبا بكر وعمر ويصلبهما ويحرقهما، ثم يُحيي أم المؤمنين عائشة ويقيم عليها الحد.

انظر:   كتاب (الرجعة) لأحمد الأحسائي صفحة 116 و161.


الصفحة31
www.dd-sunnah.net

وهم القائلون : إن عثمان كان زانياً ومخنثاً ويضرب بالدف.

انظر:   كتاب (الصراط المستقيم) لزين الدين النباطي البياضي 3/30.

مهديهم الخرافة وقولهم بالرجعة

وهم القائلون : بأن مهديهم سيرجع لينتقم للشيعة من أعدائهم أهل الإسلام، أما اليهود والنصارى فيُصالحهم ويُسالمهم.

انظر:   كتاب (بحار الأنوار) للمجلسي 52/376.

وهم القائلون : أنَّ جبرائيل وميكائيل والكرسي واللوح والقلم خاضعة وذليلة لمهدي الشيعة، لماذا لأن مهديهم السفاح.

انظر:   كتاب (عقائد الإمامية) لمحمد رضا مظفر صفحة 102.

وهم القائلون : أنَّ جسم مهدي الشيعة المزعوم جسم إسرائيلي.

انظر:   كتاب (الإمام المهدي من الولادة إلى الظهور) لمحمد القزويني صفحة 53.

وهم القائلون : أنّ مهدي الشيعة يأتي بأمر جديد وكتاب جديد وقضاء جديد على العرب شديد ليس


الصفحة32
www.dd-sunnah.net

 شأنه إلا السيف لا يستتيب أحداً ولا تأخذه في الله لومة لاثم.

انظر:   كتاب (الغيبة) لمحمد النعمان صفحة 154.

وهم القائلون : إذا خرج المهدي لم يكن بينه وبين العرب وقريش إلا السيف.

انظر:   كتاب (الغيبة) لمحمد النعمان صفحة 154.

وهم القائلون : ما بقي بيننا وبين العرب إلا الذبح، وأوما بيده إلى حلقه.

انظر:   كتاب (الغيبة) لمحمد النعماني صفحة 155.

وهم القائلون بأنّ مهديهم يهدم المسجد الحرام والمسجد النبوي، ويحكم بحكم آل داود، ويكلم الله باسمه العبراني، بل يقتل ثُلُثي أهل الأرض.

انظر:   كتاب (بحار الأنوار) للمجلسي 52/338، وكتاب (أصول الكافي) 1/397، وكتاب (الغيبة) للنعماني 326، وكتاب (الرجعة) لأحمد الأحسائي (51).


الصفحة33
www.dd-sunnah.net

وهم القائلون بعدم جواز الجهاد إلا مع خروج مهديهم المزعوم من سردابه.

انظر:   كتاب (وسائل الشيعة) للحر العاملي 11/37.

غلوهم القبيح في عبادة القبور والمشاهد

وهم القائلون : إن زيارة قبر الحسين بن علي أفضل من حج بيت الله الحرام، بل إنّ زوار الحسين أطهار، وأهل الموقف فيهم أبناء زنا.

انظر:   كتاب (بحار الأنوار للمجلسي) 98/85.

وهم القائلون : إن زيارة قبر الحسين بن علي تعدل ألفي ألف (أي مليوني) حجة، وألفي ألف (أي مليوني) عمرة، وألفي ألف (أي مليوني) غزوة، وثواب كل حجة وعمرة وغزوة كثواب من حج واعتمر وغزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع الأئمة الراشدين.

انظر:   كتاب (نور العين في المشي إلى زيارة قبر الحسين) لمحمد الاصطهباناتي 265.


الصفحة34
www.dd-sunnah.net

وهم القائلون بأن كربلاء أقدس بقعة في الإسلام، وأعظم من مكة والمدينة وبيت المقدس.

انظر:   كتاب (مصابيح الجنان) لشيخهم عباس الكاشاني صفحة 360.

وهم القائلون : إن الأكل من طين قبر الحسين  شفاء من كل داء.

انظر:   كتاب (المزار) لشيخهم المفيد صفحة 125.

وهم القائلون ـ كذباً وزوراً ـ: إن أبا عبدالله (جعفر الصادق) يقول: والله لو أني حدثتكم بفضل زيارة الحسين وبفضل قبره، لتركتم الحج رأساً وما حج منكم أحد، ويحك أما تعلم أن الله اتخذ كربلاء حَرَماً آمنا مباركاً قبل أن يتخذ مكة حرماً؟!

انظر:   كتاب (كامل الزيارات) لشيخهم ابن قولويه القمي صفحة 449.

وهم القائلون : إن الصلاة في المشاهد أفضل من


الصفحة35
www.dd-sunnah.net

الصلاة في المساجد، بل قيل: إن الصلاة في مسجد علي بن أبي طالب ضعفا الصلاة في المسجد الحرام.

انظر:   كتاب (منهج الصالحين) لشيخهم علي السيستاني 1/187.

وهم القائلون : إنّ أعظم الأعياد في الإسلام ليس عيد الفطر ولا عيد الأضحى، إنما هو عيد الغدير البدعي الذي لا أصل له في الإسلام.

انظر:   رسالة (عيد الغدير) لشيخهم محمد الشيرازي صفحة 11.

موالاتهم للكفار وخياناتهم وغدرهم

وهم القائلون : ومما نقم على أهل الكوفة أنهم طعنوا الحسن بن علي وقتلوا الحسين بعد أن استدعوه.

انظر:   كتاب (تاريخ الكوفة) صفحة 113.

وهم القائلون : إن الحسين قال: اللهم احكم بيننا وبين قوم دعونا لينصرونا فقتلونا.

انظر:   كتاب (منتهى الآمال) 1/535.


الصفحة36
www.dd-sunnah.net

وهم القائلون : إن الحسين قال: إن هؤلاء أخافوني (أي شيعة الكوفة) وهذه كتب أهل الكوفة وهم قاتلي.

انظر:   كتاب (مقتل الحسين) لعبدالرزّاق المقرم صفحة 175.

وهم القائلون : إن علي بن الحسين رحمه الله تعالى قد رأى أهل الكوفة ينوحون ويبكون، فقال لهم: تنوحون وتبكون من أجلنا! فمن الذي قتلنا؟؟

انظر:   كتاب (نفس المهموم) لعباس القمي صفحة 357.

وهم القائلون : (ثم بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفاً غَدَروا به، وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم فقتلوه).

انظر:   كتاب (أعيان الشيعة) لمحسن الأمين 1/32.

وهم القائلون بوجوب نُصرة الأعداء ضد الدول الإسلامية وعدم التّصدي للغزاة المحتلين.

انظر:   فتوى مرجعهم الكبير السيستاني في 4/3/2003 بعدم قتال القوات الأمريكية الغازية للعراق، وتأكيد


الصفحة37
www.dd-sunnah.net

 شيخهم محمد المهري أن الفتاوى التي تصدر عن مراجع الشيعة في العراق والتي تطالب بوجوب الجهاد ضد القوات الأجنبية التي تنوي ضرب العراق فتاوى غير ذات حجية، وهي ليست إلا تقية وخوفاً وحفاظاً على الحياة لأنها تحت الإجبار والإكراه، ويؤكد على ذلك فتوى مرجعهم صادق الشيرازي المقيم في قم بجواز التعاون مع أمريكا لإسقاط النظام العراقي. (انظر: جريدة الوطن الكويتية ـ الجمعة 27/9/2002م).

وهم القائلون : إن المسلم الذي يجاهد الكفار في الثغور إنما هم قتلة في الدنيا والآخرة، وما الشهداء إلا الشيعة الإمامية ولو ماتوا على فرشهم.

انظر:   كتاب (تهذيب الأحكام) للطوسي 6/98.

حقدهم على مكة والمدينة

وهم القائلون : إن أهل مكة ليكفرون بالله


الصفحة38
www.dd-sunnah.net

 جهرة، وإن أهل المدينة أخبث من أهل مكة أخبث منهم سبعين ضعفاً.

انظر:   كتاب (أصول الكافي) للكليني 2/410.

حقدهم على مصر والشام

وهم القائلون : إنَّ أبناء (مصر) لعنوا على لسان داود فجعل منهم القردة والخنازير.

والقائلون : إن الله ما غضب على بني إسرائيل إلا أدخلهم (مصر) ولا رضي عنهم إلا أخرجهم منها. والقائلون : أن أبا جعفر إمامهم المعصوم قال: إني أكره أن آكل شيئاً طبخ في فخار (مصر) وما أحب أن أغسل رأسي من طينها مخافة أن تورثني تربتها الذل وتذهب بغيرتي، انتحوا (مصر) ولا تطلبوا المكث فيها. ولا أحسبه إلا قال: وهو يورث الدياثة.

انظر:   كتاب (تفسير القمي) للقمي 2/241، كتاب (تفسير البرهان) لهاشم البحراني 1/456، وكتاب


الصفحة39
www.dd-sunnah.net

(فروع الكافي) للكليني 6/501، وكتاب (بحار الأنوار) للمجلسي 60/211.

وهم القائلون : نعم الأرض الشام وبئس القوم أهلها، وإن أهل الروم كفروا ولم يعادونا، وإن أهل الشام كفروا وعادونا، ولا تقولوا من أهل الشام ولكن قولوا من أهل الشؤم.

انظر:   كتاب (تفسير البرهان) لهاشم البحراني 1/456، وكتاب (أصول الكافي) للكليني 2/410، وانظر: كتاب (تفسير القمي) للقمي 2/241.

أكل أهل العمائم منهم للخمس

وهم القائلون بأن مال الخمس المخصص لآل النبي يأخذه أهل العمائم بحجة أنهم يقومون مقام إمامهم الغائب في السرداب.

انظر:   كتاب (وسائل الشيعة) للحر العاملي 6/383.


الصفحة40
www.dd-sunnah.net

جعلهم اللطم والتطبير من أعظم القربات

وهم القائلون : إن اللطم والتطبير ولبس السواد في عاشوراء والنياحة من أعظم القربات للحسين ، بل هذه الأفعال من الأعمال المحمودة.

انظر:   فتاوى محمد كاشف الغطا والروحاني والتبريزي وغيرهم من مراجع الإمامية.

حثهم على المتعة والتمتع بالنساء العواهر

وهم القائلون : إن الرجل يستطيع أن يتزوج (متعة) ألف مرة؛ لأن المرأة المُتَمَتَّع بها لا تُطلَّق ولا تورث وإنما هي مستأجرة.

انظر:   كتاب (الاستبصار) لأبي جعفر الطوسي 3/155.

وهم القائلون : إن ولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة.

انظر:   كتاب (منهج الصادقين) للملا فتح الله الكاشاني صفحة 356.


الصفحة41
www.dd-sunnah.net

وهم القائلون بجواز التمتع بالنساء العواهر والمشهورات بالفجور، بل قد ورد الحث والترغيب عليه عندهم.

انظر:   كتاب (بحار الأنوار) للمجلسي 100/319، 320.

وهم القائلون : إن المرأة المتمتع بها ليست من الأربع؛ لأنها لا تطلق ولا ترث وإنما هي مستأجرة.

انظر:   كتاب (الفروع من الكافي) للكليني 5/415.

وهم القائلون بجواز التمتع بالنساء الحسناوات حتى وإن كانت متزوجة أو عاهرة.

انظر:   كتاب (الفروع من الكافي) للكليني 5/462.

وهم القائلون : إن أدنى المتعة هي أن يتمتع الرجل بالمرأة مرة واحدة.

انظر:   كتاب (الفروع من الكافي) للكليني 5/460.


الصفحة42
www.dd-sunnah.net

وهم القائلون بجواز التمتع بالزانية على كراهية خصوصاً لو كانت من العواهر والمشهورات بالزنا.

انظر:   كتاب (تحرير الوسيلة) للخميني 2/256.

التقية والكذب أساس مذهبهم

وهم القائلون بالعمل بالتقية، وهي أن يظهر أحدهم خلاف ما يبطن، أو كما عرفها أحد علمائهم، التقية: أن تقول أو تفعل غير ما تعتقد لتدفع الضرر عن نفسك أو لتحفظ كرامتك.

انظر:   كتاب (الشيعة في الميزان) لمحمد جواد مغنية صفحة 48.

وهم القائلون : تسعة أعشار الدين في التقية، ولا دين لمن لا تقية له.

انظر:   كتاب (أصول الكافي) للكليني 2/217.

وهم القائلون : إنكم على دين من كتمه أعزَّه، ومن أذاعه أذلَّه الله.

انظر:   كتاب (أصول الكافي) للكليني 2/222.


الصفحة43
www.dd-sunnah.net

وهم القائلون : إن الحسين كان يرضع من إبهام النبي صلى الله عليه وسلم ما يكفيه اليومين والثلاثة .
انظر كتاب (أصول الكافي) للكليني 1/465 .
 

تكفيرهم للمسلمين وحقدهم عليهم

وهم القائلون : ليس على ملة الإسلام غيرنا وغيرهم (أي غير الأئمة الاثني عشر وأتباعهم من الشيعة الإمامية).

انظر:   كتاب (أصول الكافي) للكليني 1/223،224.

وهم القائلون : بأن مهديهم سيرجع لينتقم للشيعة من أعدائهم أهل الإسلام ، أما اليهود والنصارى فيصالحهم ويسالمهم .
انظر : كتاب (بحار النوار) للمجلسي 52/376 .

وهم القائلون : الراذّ علينا كالراد على الله وهو على حد الشرك بالله .
انظر كتاب (أصول الكافي ) للكليني 1/67 .


الصفحة44
www.dd-sunnah.net

 

وهم القائلون : إن الناس كلهم أبناء زنا إلا الشيعة.

انظر:   كتاب (الروضة من الكافي) للكليني 8/285.

وهم القائلون : ما من مولود يولد إلا وإبليس من الأبالسة بحضرته، فإن علم أن المولود من شيعتنا حجبه من ذلك الشيطان وإن لم يكن المولود من شيعتنا أثبت الشيطان أصبعه في دبر الغلام فكان مأبوناً وفي فرج الجارية فكانت فاجرة.

انظر:   كتاب (تفسير العياشي) محمد العياشي 2/218.

وهم القائلون : إن كل من لم يكن شيعياً اثني عشرياً، أو لم يؤمن بأحد الأئمة الاثني عشر أو أنكر واحداً منهم فقد كفر، وفي الآخرة يكون مصيره إلى النار.

انظر:   كتاب (جامع أحاديث الشيعة) للبروجردي 1/429.


الصفحة45
www.dd-sunnah.net

وهم القائلون : إن غاية ما يستفاد من الأخبار من جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن اثني عشرياً.

انظر:   كتاب (تنقيح المقال) لعبدالله المامقاني 1/208.

حقدهم على أهل السُّنة يفوق الوصف

وهم القائلون : إن الناصب (أي المسلم) حلال الدم، ولكني أتقي عليك فإن قدرت أن تَقْلِب عليه حائطاً أو تُغْرقه في ماء لكي لا يشهد به عليك فافعل، قال: فما ترى في ماله؟

قال: توه ما قدرت عليه.

انظر:   كتاب (وسائل الشيعة) للحر العاملي 18/463.

وهم القائلون : إن دية السني كدية التيس والتيس خير منه، وهي لا تعادل دية أخيهم الأصغر وهو كلب الصيد ولا دية أخيهم الأكبر وهو اليهودي.

انظر:   كتاب (الأنوار النعمانية) لنعمة الله الجزائري 3/308.


الصفحة46
www.dd-sunnah.net

وهم القائلون : خذ مال الناصب (أي المسلم) حيثما وجدته وادفع إلينا الخمس.

انظر:   كتاب (وسائل الشيعة) للحر العاملي 6/340.

وهم القائلون : إن في القيامة حسنات السُّنة تُعطى للشيعة، وسيئات الشيعة تُوضع على أهل السُّنة ثم يلقون في النار.

انظر:   كتاب (بحار الأنوار) للمجلسي 5/247،248.

وهم القائلون بنجاسة أهل السُّنة واستباحة دمائهم وأموالهم بل بتخليدهم في النار وعدم خروجهم منها.

انظر:   كتاب (الأنوار النعمانية) لنعمة الله الجزائري 2/306، وكتاب (حق اليقين في معرفة أصول الدين) لعبدالله شبر 2/188.

وهم القائلون بأن الشيعي إذا قال للشيعي (يا سني) فإنه يعزَّر وثبت شرعاً تعزيره يردعه.

انظر:   كتاب (حياة المحقق الكركي وآثاره) 6/237.


الصفحة47
www.dd-sunnah.net

 

خرافات شيعية

وهم القائلون : إن نفراً من الملائكة تشاجروا في شيء فسألوا حكماً من الآدميين فأوحى الله إليهم أن تخيَّروا فاختاروا علي بن أبي طالب .

انظر:   كتاب (مسند فاطمة) لحسين التويسركاني صفحة 296.

وهم القائلون : أن الحمار عفير كلم رسول صلى الله عليه وسلم فقال: بأبي أنت وأمي إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال: يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار.

انظر:   كتاب (أصول الكافي) للكليني 1/237.

وهم القائلون : أن إمامهم الباقر صنع فيلاً من طين فركبه وطار به إلى مكة.

انظر:   كتاب (مدينة المعاجز) لهاشم البحراني 5/10.


الصفحة48
www.dd-sunnah.net

وهم القائلون : ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة.

انظر:   كتاب (أنوار الولاية) لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني صفحة: 440.

وهم القائلون : إن نجو الأئمة (فساؤهم وضراطهم وغائطهم) كريح المسك.

انظر:   كتاب (أصول الكافي) للكليني 1/319.

وهم القائلون : إن لبس النعل السوداء فيها ثلاث خصال. قلت: وما هي جعلت فداك؟؟ قال: تضعف البصر وترخي الذكر وتورث الهم.

انظر:   كتاب (أصول الكافي) للكليني 6/465.

وهم القائلون : إن لبس النعل الصفراء فيها ثلاث خصال: تجلو البصر وتشد الذكر وتدرأ الهم.

انظر:   كتاب (الفروع من الكافي) للكليني 6/465.


الصفحة49
www.dd-sunnah.net

وهم القائلون : إن أكل الجزر يسخن الكليتين ويقيم الذكر ويعين على الجماع.

انظر:   كتاب (الفروع من الكافي) للكليني 6/372.

وهم القائلون : إن الشيطان ليجيء حتى يقعد من المرأة كما يقعد الرجل منها ويحدث كما يحدث، وينكح كما ينكح، قلت: بأي شي يعرف ذلك؟؟ قال: بحبنا وبغضنا، فمن أحبنا كان نطفة العبد ومن أبغضنا كان نطفة الشيطان.

انظر:   كتاب (الفروع من الكافي) للكليني 5/502.

وهم القائلون : إن العورة عورتان (القبل والدبر) فأما الدبر فمستور بالأليتين فإذا سترت القضيب والبيضتين فقد سترت العورة.

انظر:   كتاب (الفروع من الكافي) للكليني 6/501.

وهم القائلون : وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى الرضيعة.

انظر:   كتاب (تحرير الوسيلة) للخميني 2/221.


الصفحة50
www.dd-sunnah.net

وهم القائلون بجواز مجامعة الحائض قبل أن تغتسل.

انظر:   كتاب (الفروع من الكافي) للكليني 5/395.

وهم القائلون بجواز إتيان المرأة في دبرها.

انظر:   كتاب (الفروع من الكافي) للكليني 5/540.

وهم القائلون : إن الحائض تصلِّي على الجنازة ولا تصف معهم.

انظر:   كتاب (من لا يحضره الفقيه) لابن بابويه القمي 1/179.

وصلَّى الله على نبينا محمد       وعلى آله وصحبه وسلَّم

 


الصفحة51
www.dd-sunnah.net

 

مراجـع

ننصح بها في الرد على الرافضة

فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية.

منهاج السنة لشيخ الإسلام ابن تيمية.

الملل والنحل للشهرستاني.

الفرق بين الفرق للبغدادي.

مقالات الإسلاميين للأشعري.

* من الكتاب المعاصرين:

جميع مؤلفات الشيخ إحسان إلهي ظهير، .

(مسألة التقريب) للشيخ د. ناصر القفاري.

 (أصول مذهب الشيعة الاثنا عشرية) للشيخ د. ناصر القفاري.

جميع مؤلفات الشيخ محمد مال الله .

(بذل المجهود في مشابهة الرافضة لليهود) لعبدالله الجميلي.

(حتى لا ننخدع) لعبدالله الموصلي.

(الشيعة الاثنا عشرية وتكفيرهم لعموم المسلمين) لعبدالله السلفي.

(من قتل الحسين) لعبدالله بن عبدالعزيز.

(البرهان في تبرئة أبي هريرة من البهتان) لعبدالله الناصر.

(الانتصار للصحب والآل) للدكتور إبراهيم الرحيلي.


الصفحة52
www.dd-sunnah.net

(كشف الجاني محمد التيجاني) للشيخ عثمان الخميس.

(بل ضللت في رد أباطيل التيجاني) للشيخ خالد العسقلاني.

(مع الاثني عشرية في الأصول والفروع) للدكتور علي السالوس.

 (تبديد الظلام وتنبيه النيام على خطر التشيع على المسلمين والإسلام) للشيخ سليمان الجبهان رحمه الله.

وغيرها كثير، وهذا على سبيل الاختصار لا الحصر.

 


الصفحة53
www.dd-sunnah.net

 

مواقع مهمة   

 ننصح بها في الرد على الرافضة الاثني عشرية

شبكة الدفاع عن السنة:

http://www.dd-sunnah.net

موقع فيصل نور:

http://www.fnoor.com

 موقع البرهان:

http://www.albrhan.com

موقع مهتدون:

http://www.wylsh.com

حقيقة الخميني:

http://www.khomainy.com

دليل حقائق الرافضة:

http://dhr12.com

موقع البينة:

http://www.albainah.net

موقع أنصار الحسين:

http://www.ansar.org

موقع المنهج:

http://www.almanhaj.com

رابطة أهل السنة في إيران:

http://www.isl.org.uk

موقع الإمام المهدي:

http://www.almhdi.com

 


الصفحة54
www.dd-sunnah.net

الصفحة55
www.dd-sunnah.net