]سورة
النساء [ |
(105)
علي بن إبراهيم عن الصادق (ع) أنه قال : ] فما استمتعتم به
منهن إلى أجل مسمّى فآتوهن أجورهن فريضة [ فهذه الآية دليل
على المتعة ([1])0
(106) عن أبي عمير عمن ذكره (!!) عن أبي
عبدالله (ع) قال : إنما نزلت : ] فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن فريضة [([2])0
(107) عن أبي بصير قال : سمعت أباجعفر
(ع) يقول : قال علي (ع): لولا ما سبقني به إبن الخطاب ما زنى إلا شقي 0 قال: ثم
قرأ هذه الآية : ] فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمّى
فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة [0قال : يقول : إذا
إنقطع الأجل فيما بينكما إستحللتها
بأجلٍ آخر ([3])0
(108) عن
أبي بصير عن أبي جعفر (ع) قال : كان يقرأ : ] فما استمتعتم به
منهن إلى أجل مسمّى فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد
الفريضة [ 0قال (ع) : هو أن
يزوجها إلى أجل ثم يحدث شيء بعد الأجل ([4])0
(109)
عن عبدالسلام عن أبي عبدالله (ع) قال : قلت له : ما القول في المتعة ؟ 0قال : قول
الله تعالى : ] فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة إلى أجل مسمّى ولا جناح
عليكم فيما تراضيتم من بعد الفريضة [ 0قال : قلت : جعلت فداك أهي من الأربع ؟ 0قال : ليست من الأربع
إنما هي إجارة 0فقلت : أرأيت إن
أراد أن يزداد أو تزداد قبل إنقضاء الأجل الذي أجلّ ؟0قال : لا بأس أن يكون ذلك برضاء منه ومنها بالأجل
والوقت0 وقال : سيزيدها بعد ما يمضي ([5])0
(110) سعد
بن عبدالله القمي في كتاب ( ناسخ القرآن)
قال : وقرأ أبو جعفر وأبو عبدالله(ع) : ] فما استمتعتم به
منهن إلى أجل مسمّى فآتوهن أجورهن [([6])0
(111) السياري 000 عن جابر عن أبي
عبدالله (ع) قال : نزل جبرئيل بهذه الآية على رسول الله r هكذا : ] يا أيها الذين
أُوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا في علي مصدقاً لما معكم [([7])0
(112) عن عمرو بن شمر عن جابر قال : قال
أبو جعفر(ع) : نزلت هذه الآية على محمد r هكذا : ] يا أيها الذين
أُوتوا الكتاب آمنوا بما أنزلت في علي مصدقاً لما معكم من قبل أن نطمس وجوهاً
فنردها على أدبارها أو نلعنهم – إلى مفعولا [ ([8])
0
(113) عن منخل عن أبي عبدالله(ع) قال : نزل جبرئيل(ع) على محمد r بهذه الآية هكذا : ] يا أيها الذين
أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلّنا في علي نوراً مبينا [ ([9])
0
(114) السياري 000عن داود الرقي قال :
قال أبو عبدالله عليه السلام : ] أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله ، فقد آتينا آل
إبراهيم وآل عمران وآل محمد الكتاب
والحكمة وآتيناهم مُلكاً عظيماً [ 0ثم قال : نحن والله الذين ذكرهم الله عز وجل في كتابه ونحن والله
المحسودون 0 ثلاثاً ([10])0
(115) عن داود بن فرقد قال : سمعت
أباعبدالله(ع) وعنده إسماعيل إبنه يقول : ] أم يحسدون الناس
على ما آتاهم الله من فضله [ الآية 0
قال
: فقال : الملك العظيم إفترض الطاعة 0
قال
: ] فمنهم من آمن به
ومنهم من صدّ عنه [ 0
قال
: فقلت : إستغفر الله 0
فقال
لي إسماعيل : لِم يا داود؟0
قلت
:لأني كثيراً قرأتها :] ومنهم من يؤمن به ومنهم من صدّ عنه [ 0
قال
: فقال أبوعبدالله(ع): إنما هو "فمن" هؤلاء ولد إبراهيم من آمن بهذا
ومنهم من صدّ عنه ([11])
0
(116) عن حريز عن أبي عبدالله عليه
السلام قال : نزلت ] فإن تنازعتم في شيء فارجعوه إلى الله
وإلى رسوله وإلى أولي الأمر منكم [([12])0
(117) عن بريد بن معاوية قال : كنت أبي
جعفر عليه السلام فسألته عن قول الله تعالى : ] أطيعوا الله
وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم [0قال فكان جوابه أن قال : ] ألم تر إلى الذين
أُوتوا نصيباً من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت [ فلان وفلان ([13])
0
إلى
أن قال (ع) : ثم قال للناس: ] ياأيها الذين آمنوا ( فجمع المؤمنين إلى يوم القيامة ) أطيعوا
الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ( إيانا عنى خاصة ) فإن خفتم تنازعاً في الأمر فارجعوه إلى الله وإلى الرسول وأولي
الأمر منكم [ 0
هكذا نزلت 0 وكيف يأمرهم
بطاعة أولي الأمر ويرخّص لهم في منازعتهم ، إنما قيل ذلك للمأمورين الذين قيل لهم ]أطيعوا
الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر
منكم [([14])0
(118) عن
العجلي عن أبي جعفر عليه السلام مثله سواء وزاده في آخره تفسير بعض الآيات ([15])0
(119) عن محمد بن مسلم قال : قال أبو
جعفر عليه السلام : ] فإن تنازعتم في شيء فإرجعوه إلى الله وإلى الرسول وإلى أولي الأمر
منكم [([16])0
(120) السياري 000 عن بريد بن معاوية
العجلي عن أبي جعفر عليه السلام قال : تلى ] يا أيها الذين
آمنوا ( فجمع المؤمنين إلى يوم القيامة ) أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر
منكم ( إيانا خاصة ) فإن خفتم
تنازعاً فإرجعوه إلى الله وإلى
الرسول وأولي الأمر منكم [ كذا نزلت ([17])0
(121) السياري 000 عن عامر بن سعيد
الجهني عن أبي جعفر عليه السلام قال : ] أطيعوا الله
وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم من آل محمد [ هكذا نزل بها
جبرئيل ([18])0
(122) عن بريد العجلي قال : سألت أباجعفر
(ع) عن قول الله عزّ ذكره :] إن الله يأمركم وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل [0قال : إيانا عنى
أن يؤدي الأول إلى الإمام الذي بعده الكتب والعلم والسلاح 0وإذا حكمتم بين الناس
أن تحكموا بالعدل الذي في أيديكم 0ثم قال للناس : ] يا أيها الذين
آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم [ إيانا عنى خاصة ،
أمر جميع المؤمنين إلى يوم القيامة بطاعتنا 0 ] فإن خفتم تنازعاً
في أمر فردّوه إلى الله وإلى
الرسول وإلى أولي الأمر منكم [ 0كذا نزلت ، وكيف يأمرهم الله عز وجل
بطاعة ولاة الأمر ويرخّص في منازعتهم ، إنما قيل ذلك للمأمورين الذين قيل لهم
أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ([19])0
(123) سعد بن عبدالله القمي في كتاب
(ناسخ القرآن) مما رواه عن مشايخه قال : كان أي الصادق يقرأ : ] فإن تنازعتم من في
شيء فإرجعوه إلى الله وإلى رسوله وأولي الأمرمنكم [([20])0
(124) سليم بن قيس الهلالي في حديث طويل
عن علي (ع) في ذكر إختلاف الأخبار وأقسام رواية إلى أن قال : فقلت: يا نبي الله
ومن شركائي ؟0
قال
: الذين قرنهم الله بنفسه وبي الذين قال في حقهم : ] فإن خفتم التنازع
في شيء فارجعوه إلى الله وإلى الرسول وأولي الأمرمنكم [([21])0
(125) عن أبي الحسن الأول (ع) في قول
الله عز وجل : ] أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فأعرض عنهم فقد سبقت عليهم
كلمة الشقاء وسبق لهم العذاب وقل لهم في أنفسهم قولاً بليغاً [([22])0
(126) السياري عن محمد بن علي عن أبي جناده مثله ، إلا أن فيه عن أبي الحسن
الأول عن أبيه(ع) ([24])0
(127) العياشي مثله ([25])0
(128) السياري 0000 عن عبدالسلام بن
المثنى قال : قال أبو عبدالله (ع) : ] يومئذٍ يود الذين
كفروا وعصوا الرسول وظلموا آل محمد حقهم أن
تسوى بهم الأرض ولا يكتمون الله حديثاً [ ([26])0
(129) عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال : ] ولو أنهم إذ ظلموا
أنفسهم جاؤك يا علي فاستغفروا
الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً ، فلا وربك لا يؤمنون حتى
يحكموك يا علي فيما شجر
بينهم" يعني فيما تعاهدوا وتعاقدوا عليه بينهم من خلافك وغصبك" ثم لا
يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت عليهم يا محمد على لسانك من ولايته ويسلّموا
تسليماً لعلي [([27])0
(130) عن البطائني عن أبي بصير عن أبي
عبدالله (ع) في هذه الآية : ]ثم
لا يجدون في أنفسهم حرجاً مما قضيت في أمر الولاية ويسلموا لله الطاعة تسليماً[([28])0
(131) السياري 0000عن أبي بصير عن أبي
عبدالله (ع) في قوله عز وجل : ] لا يجدون في أنفسهم حرجاً مما قضيت من أمر الوالي ويسلموا لله
تسليماً [ ([29])0
(132) عن جابر عن أبي جعفر (ع) : ] فلا وربك لا
يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضى محمد وآل محمد ويسلموا تسليماً [([30])0
(133) عن عبدالله بن يحيي الكاهلي عن أبي
عبدالله (ع) قال : سمعته يقول : والله لو أن قوماً عبدوا الله وحده لا شريك له
وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وحجوا البيت وصاموا شهر رمضان ثم لم يُسلّموا لكانوا
مشركين فعليهم بالتسليم ، ولو أن قوماً
عبدوا الله واقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وحجوا البيت وصاموا شهر رمضان ثم قالوا
لشيء صنعه رسول الله r لم صنع كذا وكذا ،
ووجدوا ذلك في أنفسهم لكانوا بذلك مشركين ، ثم قرأ : ] فلا وربك لا
يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم مما قضى محمد وآل محمد [ إلى قوله ] ويسلموا تسليماً [([31])0
(134) السياري 0000 عن إسحاق بن عمار عن
أبي عبدالله (ع) قال : ] حتى يحكموا محمد وآل محمد ولا يجدون في أنفسهم حرجاً [ الآية ([32])0
(135) عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن
أبي عبدالله(ع): ] ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا أنفسكم وسلموا للإمام تسليماً
واخرجوا من دياركم رضاً له ما فعلوه إلا قليلاً 0 ولو أن أهل الخلاف فعلوا ما
يوعظون به به لكان خيراً لهم وأشد تثبيتاً [ ([33])0
(136) السياري عن علي بن أسباط مثله ([34])0
(137) العياشي عن أبي بصير عنه (ع) مثله
سواء إلا أنه ليس فيما كلمة وسلموا بعد أنفسكم ([35])0
(138) عن جابر عن أبي جعفر (ع) : ] ولو أنهم فعلوا ما
يوعظون به في علّي لكان خيراً لهم [ ([36])0
(139) عن يوسف بن بكار عن أبيه عن أبي
جعفر (ع) : ] ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به في علي لكان خيراً لهم [([37])
0
(140) عن منصور بن حازم عن أبي عبدالله
(ع) في قوله جل وعلا : ] ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فأنا قضيتها [ ([38])0
(141) عن يونس عن الرضا (ع) في قوله
تعالى : ] وإن تلووا أو
تعرضوا عما أُمرتم به فإن الله كان بما تعملون خبيراً [([39])0
(142) عن زرارة وحمران عن أبي جعفر (ع)
عن أبي عبدالله (ع) قال : ] إني أوحيت اليك كما أوحيت إلى نوح والنبيين من بعده [ فجمع له كل وحي ([40])0
(143) عن محمد الحلبي عن أبي عبدالله (ع)
قال : قال رسول الله r قال الله عز وجل :
] إني أوحيت اليك
كما أوحيت إلى نوح والنبيين من بعده
[([41])0
(144) عن أبي حمزة الثمالي قال : سمعت
أباجعفر(ع) يقول : ]لكن
الله يشهد بما أنزل اليك في علي أنزله
بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيداً[0قال : وسمعته يقول
: نزل جبرئيل بهذه الآية هكذا : ] إن الذين كفروا وظلموا آل محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقاً[ إلى قوله : ] يسيراً[ 0ثم قال : ] يا أيها الناس قد
جاءكم الرسول بالحق من ربكم في ولاية علي
فآمنوا خيراً لكم فإن تكفروا بولايته فإن لله ما في السموات وما في الأرض وكان الله عليماً حكيماً [([42])0
(145) عن أبي بصير عن أبي عبدالله (ع)
قال : إنما نزلت : ] لكن الله يشهد بما أنزل اليك في علي أنزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيداً [([43])0
(146) سعد بن عبدالله القمي في ( كتاب
ناسخ القرآن) مثله([44])0
(147) عن أبي حمزة الثمالي قال : سمعت
أباجعفر(ع)00 مثله ([45])0
(148)السياري 000 عن أبي حمزة الثمالي
قال : قال أبو جعفر(ع) نزل جبرائيل بهذه الآية على محمد r : ] لكن الله يشهد بما
أنزل اليك في علي أنزله بعلمه[ ([46])0
(149) عن أبي حمزة عن أبي جعفر(ع) قال:
نزل جبرائيل بهذه الآية هكذا : ] إن الذين ظلموا آل محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم
طريقاً إلا طريق جهنم[([47])0
(150) العياشي عن أبي حمزة مثله([48])0
(151) سعد بن عبدالله القمي قال : قرأ
أبو جعفر(ع)هذه الآية وقال : هكذا نزل بها جبرائيل على محمد r : ] إن الذين كفروا وظلموا آل محمد حقهم [ إلى قوله ]يسيراً
[([49])0
(152) السياري 0000 عن أبي حمزة الثمالي
عن أبي جعفر(ع) قال : نزلت هذه الآية هكذا وذكر (ع) مثله ([50])
0
(153) عن عبدالرحمن بن كثير عن أبي
عبدالله (ع)في قول الله عز وجل : ] إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفراً لن
تقبل توبتهم [0
قال
: نزلت في فلان وفلان وفلان ([51])0
(154) عن أبي حمزة عن أبي جعفر(ع) قال: نزل
جبرئيل بهذه الآية هكذا : ] يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم في ولاية علي فآمنوا
خيراً لكم وإن تكفروا بولايته فإن لله ما في السموات والأرض [([52])0
(155) السياري 000 عن أبي حمزة مثله ([53])0
(156) عن جابر عن أبي عبدالله (ع) : ] يا أيها الناس قد
جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا اليكم في علي نوراً مبينا [([54])0
(157)
عن محمدبن الفضيل عن أبي جعفر(ع) قال :نزل جبرئيل بهذه الآية هكذا :] إن الذين ظلموا آل
محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم [([55])
0
(158) علي بن إبراهيم قال : وقرأ أبو
عبدالله(ع):] إن الذين كفروا وظلموا آل محمد لم يكن
الله ليغفر لهم [([56])
0
] سورة المائدة [ |
(159) عن إبن أبي عمير عن أبي جعفر
الثاني (ع) في قوله تعالى : ] يا أيها الذين
آمنوا أوفوا بالعقود[ 0قال: إن رسول الله r عقد عليهم لعلي
(ع) بالخلافة في عشرة مواطن ثم أنزل
الله سبحانه وتعالى : ] يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود التي عقدت عليكم لأمير
المؤمنين [ ([57])0
(160) السياري قال : حدثني أبو عمرو
الأصفهابي عن أبي جعفر (ع) في قول الله عز وجل : ] يا أيها الذين
آمنوا أوفوا بالعقود التي عقدت لعلي بن أبي طالب [([58])0
(161) عن
عروة التميمي قال سألت أبا عبدالله (ع) عن قوله تعالى : ] فاغسلوا وجوهكم
وأيديكم إلى المرافق[ فقلت هكذا ومسحت من ظهر كفي إلى المرافق 0فقال : ليس هكذا تنزيلها إنما هي : ] فاغسلوا وجوهكم
وأيديكم من المرافق [ ثم أمر يده من
مرفقه إلى أصابعه ([59])0
(162) عن علي بن رباب عن جعفر بن محمد
الباقر عن آبائه (ع) إن التنزيل في مصحف أمير المؤمنين (ع) : ] يا أيها الذين
آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم من المرافق[([60])0
(163) عن غالب بن الهذيل قال: سألت
أباجعفر (ع) عن قول الله عز وجل : ] فامسحوا برؤسكم وأرجلكم إلى الكعبين [ على الخفض هي أم
على النصب ؟0قال : بل هي على الخفض([61])0
(164) العياشي عن غالب بن الهذيل عنه (ع)
مثله ، إلا أن فيه السؤال الرفع بدل النصب
ويحمل على سهو النساخ([62])0
(165)
دعائم الإسلام للقاضي النعمان قوله تعالى:] وأرجلكم إلى
الكعبين [ بالكسر قراءة أهل البيت(ع) وكذلك
قال أبوجعفر(ع) ([63])0
(166) علي بن إبراهيم القمي في أول
تفسيره : وأما هو محرّف منه فهو 0000 إلى أن قال : وقوله تعالى :] يا أيها الرسول
بلغ ما أنزل اليك ربك في علي [ كذا نزلت ([64])
0
(167) عن
إبن سنان عن أبي عبدالله(ع) قال : لما أمر الله تعالى نبيه أن يُنصّب أمير
المؤمنين(ع) للناس في قوله تعالى : ] يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك في علي [ أمر رسول الله r أن يبلغ فيه 00 الخبر ([65])
0
(168)
عن زيد الشحام قال : دخل قتادة بن دعامة على أبي جعفر(ع) وسأله عن قوله عز وجل : ] ولقد صدق عليهم
إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقاً من المؤمنين [ 0قال : لما أمر
الله نبيه بنصب أمير المؤمنين (ع) للناس وهو قوله تعالى : ] يا أيها الرسول
بلغ ما أنزل اليك من ربك في علي وإن
لم تفعل فلما بلغت رسالته[ الخبر ([66])
0
(169)
الطبرسي في الإحتجاج 000 عن عقلمة بن محمد الحضرمي عن أبي جعفر محمد بن علي(ع) أنه
قال : حج رسول الله r من المدينة وقد
بلغ جميع الشرائع قومه غير الحج والولاية
00 إلى أن قال : فلما بلغ غدير خم قبل الجحفة بثلاثة أميال أتاه جبرائيل
على حمس ساعات من النهار بالزجر والإنتهار والعصمة من الناس فقال : يا محمد إن
الله عز وجل يقرآك السلام ويقول : ] يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك في علي [ 000 إلى أن قال
بعد كلام طويل ثم تلا (ع) :] يا أيها الرسول
بلغ ما أنزل اليك من ربك في علي [ وهو حبر طويل ([67])0
(170) رضي الدين بن طاووس في ( كشف
اليقين ) عن كتاب محمد بن أبي الثلج مرسلاً(!!!) عن الصادق (ع) قال : أنزل الله عز
وجل على نبيه بكراع الغيم : ] يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك في علي وإن لم تفعل [ الآية ([68])
0
(171) الرسالة الموضحة تأليف المظفربن
جعفر بن حسين عن حمدان المعافي عن علي بن موسى الرضا عن أبيه عن جده جعفر(ع) قال :
يوم غدير خم يوم عظيم شريف00 إلى قال : ثم أنزل الله تبارك وتعالى وعيداً وتهديداً
: ] يا أيها الرسول
بلغ ما أنزل اليك من ربك في علي[ الخبر ([69])
0
(172)
عن عيسى بن عبدالله عن أبيه عن جده في قوله تعالى :] يا أيها الرسول
بلغ ما أنزل اليك من ربك في علي فإن لم تفعل عذبتك عذاباً أليماً[ فطرح عدوي إسم علي(ع) ([70])
0
(173) السياري عن إبن أبي عمير عن بعض
أصحابه (!!!) عن أبي عبدالله(ع) في قول الله جل ذكره : ] يا أيها الرسول
بلغ ما أنزل اليك من ربك في علي فإن
لم تفعل فما بلغت رسالته [ ([71])
0
(174) عن إبن سنان عن أبي عبدالله(ع)
قال: لما أمر نبيه أن ينصب أمير المؤمنين(ع) للناس في قوله تعالى: ] يا أيها الرسول
بلغ ما أنزل اليك في علي [ الخبر ([72])0
(175) السياري عن محمد بن علي عن أبي
جميلة عن زيد عن أبي عبدالله (ع) في قوله عز وجل :] يحكم
به ذوي عدل[ يعني به الإمام(ع)
([73])0
(176) الطبرسي: قرأ محمد بن علي الباقر
وجعفر بن محمد الصادق(ع): ] يحكم به ذوي عدل [ ([74])0
(177)عن زرارة قال : سألت أباجعفر (ع)عن
قول الله:] يحكم به ذوا عدل
منكم [0
قال
: العدل رسول الله r والإمام من بعده 0
ثم قال : وهذا مما أخطأت به الكُتّاب ([75])
0
(178) عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن رجل
(!!!!) عن أبي جعفر (ع) : ] لا تسألوا عن أشياء لم تبد لكم إن تبد لكم تسؤكم [([76])0
(179) الفتال المعروف بإبن الفارسي في
"روضة الواعظين" عن أبي جعفر الباقر (ع) قال :حج رسول الله r وقد بلّغ جميع الشرائع لقومه ما خلا الحج والولاية00 إلى أن قال : فلما بلغ غدير خم أتاه جبرئيل على خمس ساعات
من النهار بالزجر والإنتهار والعصمة من الناس ، فقال : يا محمد إن الله عزوجل
يقرئك السلام ويقول لك :] يا أيها الرسول بلّغ ما أُنزل اليك من ربك في علي وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله
يعصمك من الناس [([77])
0
] سورة الأنعام [ |
(180) عن غيابة الأسدي قال : قرأ رجل عند
أمير المؤمنين(ع): ] فإنهم لا يكذبونك
ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون [0فقال : بلى والله لقد كذبوه أشد التكذيب ولكنها مخففة لا يكذبونك لايأتون بباطل يكذبون به حقك ([78])0
(181) القمي : وقوله : ] قد نعلم انه
ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون [ فإنها قرئت على
أبي عبدالله (ع) فقال : بلى والله لقد كذبّوه أشد التكذيب وإنما نزل ] لا يأتونك [ أي لا يأتون بحق
يُبطلون حقك ([79])
0
(182) عن عمران بن ميثم عن أبي عبدالله
(ع) قال رجل عند أمير المؤمنين (ع) وذكر مثله ([80])0
(183) عن علي بن أبي حمزة عن أبي عبدالله
(ع) في قوله تعالى : ] والله ربنا ما
كنّا مشركين بولاية علي [ ([81])0
(184) السياري عن محمد بن علي عن إبن
أسباط عن إبن أبي حمزة عن أبي بصير مثله ([82])0
(185) عن محمد بن مروان قال : تلا أبو
عبدالله (ع) :] وتمت كلمة ربك الحسنى صدقاً
وعدلاً لا مُبدّل لكلماته [ 0فقلت : جعلت فداك إنما نقرأها :] وتمت كلمة ربك
صدقاً وعدلاً [0
فقال
(ع) : إن فيها الحسنى([83])0
(186) عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) في
قوله تعالى :] يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل
أو كسبت في إيمانها [0 فقال(ع) : نزلت ] أو إكتسبت في إيمانها خيراً [([84])0
(187) السياري عن أخيه عن أبيه عن معلى
بن عثمان عن أبي عبدالله(ع): ] أو إكتسبت في إيمانها [([85])0
(188) القمي : ثم حكى الله عز وجل ما
يلقى أعداء آل محمد(ع) عند الموت فقال : ] ولو ترى الظالمون
آل محمد حقهم في غمرات الموت
والملائكة باسطوا أيديهم اخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون [([86])
0
(189)
سعد بن عبدالله الأشعري في كتاب ( ناسخ القرآن ومنسوخه ) أنه قرأ الباقر أو الصادق
(ع) : ] يوم يأتي بعض آيات
ربك لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو إكتسبت في إيمانها خيراً [([87])0
(190) عن الصادق(ع) قال : كان علي (ع)
يقرأ : ] فارقوا دينهم [ قال: : فارق والله
القوم ([88])0
] سورة الأعراف [ |
(191) عن أبي بصير قال : تلا أبو عبدالله
(ع): ] وإذا قلبت أبصارهم
تلقاء أصحاب النار قالوا عائذاً بك
أن تجعلنا مع القوم الظالمين [([89])0
(192) عن أبي الربيع القزازعن جابر عن
أبي جعفر (ع) في قوله عز وجل
:] وإذ أخذ ربك من
بني آدم من ظهورهم ذرياتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم ومحمد رسولي وعلي أمير
المؤمنين [([90])0
(193) عن البرقي عن بعض أصحابه مثله إلا
أنه قال : ] وعلي وصيّه [ تنزيل ؟ 0
قال
: بلى ([91]) 0
(194)
عن الخرساني معنعناً عن أبي
جعفر(ع)قال: قلت له : يا بن رسول الله متى سُمّي أمير المؤمنين ؟0
فقال : إن الله تبارك
وتعالى حيث أخذ ميثاق ذرية ولد آدم وذلك فيما أنزل الله على محمد r كما قرأناه :] وإذ أخذ ربك من بني آدم ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست
بربكم وأن محمداً عبدي ورسولي وأن علياً أمير المؤمنين [ فسمّاه الله أمير
المؤمنين حيث أخذ ميثاق ذرية بني آدم ([92])0
(195) عن علي بن عتاب معنعناً عن أبي
جعفر (ع) قال : لو أن الجهال من هذه الأمة يعرفون متى سُمّي أمير المؤمنين(ع) لم
ينكروا أن الله تبارك وتعالى حين أخذ ميثاق ذرية آدم وذلك فيما أنزل الله على محمد
r في كتابه فنزل به جبرائيل كما قرأناه 0يا جابر : ألم تسمع الله
يقول : ] وإذ أخذ ربك من
بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم وأن محمداً رسولي وان
علياً أمير المؤمنين [ فوالله لسمّاه أمير المؤمنين في الأظلّة حيث أخذ ميثاق ذرية آدم ([93])0
(196) عن جعفر بن محمد الفزازي معنعناً
عن أبي جعفر (ع) قال : لو أن الجهال من هذه الأمة يعلمون متى سُمّي علي أمير
المؤمنين لم ينكروا ولايته وطاعته 0
قال
: فسألته : متى سُمّي أمير المؤمنين ؟0
قال
: حيث أخذ الله ميثاق ذرية آدم، هكذا نزل به جبرائيل على محمد r :] وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست
بربكم ان محمداً عبدي ورسولي وان علياً أمير المؤمنين قالوا بلى [0ثم قال
أبوجعفر(ع): والله لقد سمّاه بإسم ما سُمّي به أحد قبله ([94])0
(197)
عن جابر الجعفي قال : قلت : متى سُمّي علي (ع) أمير المؤمنين ؟ 0
قال : قال لي : أو ما
تقرآ القرآن ؟0
قال : قلت : بلى 0
قال : فاقرأ 0
قلت : وما أقرأ ؟0
قال : اقرأ : ] وإذ أخذ ربك من
بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم ومحمد رسولي وعلي أمير
المؤمنين [0 فثم سمّاه يا
جابر أمير المؤمنين ([95])0
(198) السياري 000 عن حميد بن جابر
العبدي عن أمير المؤمنين (ع) قال : تلا :] من حرم زينة الله
التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق الحلال قل هي للذين آمنوا [ ([96])
0
(199) عن جابر قال : قال لي أبوجعفر (ع):
يا جابر لو يعلم الجُهّال متى سُمّي أمير المؤمنين علي لم ينكروا حقه ؟ 0
قال
: قلت : جعلت فداك متى سمّي ؟ 0
فقال
لي : قوله :] وإذ أخذ ربك من بني آدم[ إلى ]ألست
بربكم وأن محمداً نبيكم وإن علياً أمير المؤمنين [ 0
قال
: ثم قال لي : ياجابر : هكذا والله جاء
بها محمد r ([97])0
] سورة الأنفال [ |
(200)
السياري 0000 عن الثمالي عن أبي جعفر (ع) قال سألته عن قول الله عز وجل : ] يسألونك عن
الأنفال [0
فقال
(ع) : قل : ] يسألونك الأنفال [ ([98])0
(201) عن أبي عبدالله الواسطي عن أبي
عبدالله(ع) : ] يسألونك عن الأنفال [0
قال(ع)
: إنما هي : ] يسألونك الأنفال [([99])0
(202) عن أبي بصير قال : قلت لأبي جعفر
(ع) : ] يسألونك عن الأنفال [0
قال
(ع) : إنما هي : ] يسألونك الأنفال [0 قالوا يا رسول
الله أعطنا من الأنفال فإنها لك خاصة فأنزل الله عز وجل : ] يسألونك الأنفال قل الأنفال لله ورسوله [ ([100])0
(203) النعماني في تفسيره 000 عن أمير
المؤمنين (ع) في كلام له (ع) في كيفية الخُمس – إلى أن قال – ثم إن للقائم بأمور المسلمين بعد ذلك الأنفال التي كانت لرسول
الله r 0 قال الله تعالى
: ] يسألونك الأنفال [ فحرّفوها وقالوا
: ] يسألونك عن
الأنفال [ وإنما سألوا
الأنفال ليأخذوها لأنفسهم فأجابهم الله تعالى بما تقدم ذكره والدليل على ذلك قوله
تعالى : ] فاتقوا الله
وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين [ أي فالزموا طاعة
الله في أن لا تطلبوا ما لا تستحقونه ([101])0
(204) سعد بن عبدالله القمي في كتاب (
ناسخ القرآن ) عن مشائخه أن الصادق (ع) قرأ : ] يسألونك الأنفال [([102])0
(205) السياري 000 عن عبدالرحيم عن أبي
جعفر (ع) في قول الله عز وجل : ] واتقوا فتنة لتصيبن الذين ظلموا منكم خاصة [([103])0
(206) السياري عن بكار عن أبيه عن حسان
عن أبي جعفر (ع) هكذا نزلت هذه الآية : ] يا أيها الذين
آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم في آل محمد وأنتم تعلمون [([104])0
] سورة التوبة [ |
(207) عن عبدالله بن محمد الحجال قال :
كنت عند أبي الحسن الثاني ومعي الحسن بن الجهم ، فقال له الحسن إنهم يحتجون علينا
بقول الله تبارك وتعالى : ] ثاني إثنين إذ هما في الغار[0
قال
: وما لهم في ذلك ، فو الله لقد قال الله : ] فأنزل الله سكينته
على رسوله [ وما ذكره بخير([105])0
قال
: قلت له : جعلت فداك وهكذا تقرؤنها ؟0
قال
: هكذا قراءتها ([106])0
(208) عن زرارة قال أبوجعفر (ع) : ] فأنزل
الله سكينته على رسوله [ ألا ترى أن
السكينة إنما نزلت على رسوله 0
وجعل
كلمة الذين كفروا السفلى [ 0
قال
: هو الكلام الذي تكلم به عتيق ([107])0
(209) عن إبن فضّال عن الرضا (ع) : ] فأنزل الله سكينته
على رسوله وأيدّه بجنود لم تروها [0
قال
: هكذا نقرأها وهكذا تنزيلها ([108])
0
(210)
السياري عن حماد عن حريز عن أبي عبدالله (ع) قال : قال أبو جعفر (ع) : ] فأنزل الله سكينته
على رسوله [0
فقلت
له : ] عليه [0
فقال
: ] على رسوله [ 0 ألا ترى أن
السكينة نزلت على رسول الله r ([109])0
(211)
السياري 0000 عن إسحاق بن عمار عن أبي عبدالله (ع) قال : ] ويلك [ من كتاب الله ([110])0
(212)
عن مثالب بن شهر آشوب عنهم (ع) أن الآية المذكور هكذا : ] ويلك لا تحزن [([111])0
(213)
علي بن إبراهيم في قوله تعالى : ] لقد تاب الله بالنبي على المهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة
العسرة [ 0 قال الصادق(ع) :
هكذا نزلت ([112])0
(214) الطبرسي في الإحتجاج في حديث طويل
وفيه أن الصادق (ع) قرأ : ] لقد تاب الله بالنبي على
المهاجرين [([113])0
(215)
عن أبان تغلب قلت له : يا بن رسول الله العامة([114])
لا تقرأ كما عندك ؟0
قال
: وكيف تقرأ يا أبان ؟
قال
: قلت : إنها تقرأ:] لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار [0
فقال
: ويلهم وأي ذنب كان لرسول الله r حتى تاب منه ،
إنما تاب الله به على أمته ([115])0
(216) الطبرسي وروي عن الرضا علي بن موسى
الرضا(ع) أنه قرأ : ] لقد تاب الله بالنبي على المهاجرين [([116])0
(217) سعد بن عبدالله القمي روي عن أبي
الحسن الرضا(ع) أنه قال لرجل : كيف تقرأ :] لقد تاب الله على
النبي والمهاجرين والأنصار [؟0
قال
: فقال : نقرؤها هكذا 0
قال
: ليس هكذا قال الله إنما قال : ] لقد تاب الله
بالنبي على المهاجرين والأنصار [([117])0
(218) عن الحسين بن مياح عمن أخبره
(!!!!) قال : قرأ رجل عند أبي عبدالله(ع) :] قل إعملوا فسيرى
الله عملكم ورسوله والمؤمنون [0
فقال
: ليس هكذا هي ، إنما هي :] والمأمونون[ 0 ونحن المأمونون([118])0
(219) علي بن إبراهيم قال : نزلت : ] يا أيها النبي
جاهد الكفار بالمنافقين [ 0 لأن النبي r لم يجاهد المنافقين بالسيف([119])0
(220) الطبرسي وروي في قراءة أهل
البيت(ع) :] جاهد الكفار بالمنافقين [0 قالوا (ع) لأن
النبي r لم يكن يقاتل
المنافقين وإنما كان يتألفهم ، لأن المنافقين لا يُظهرون الكفر وعِلم الله تعالى
بكفرهم لا يُبيح قتلهم إذا كانوا يُظهرون الإيمان ([120])0
(221) محمد بن الحسن الشيباني في (نهج
البيان) وفي قراءة أهل البيت (ع) : ] جاهد الكفار بالمنافقين [ يعني من قتل من
الفريقين كان فتح ([121])0
(222)
السياري00 عن جابر عن أبي عبدالله(ع) أنه قرأ : ] وآخرون يرجون لأمر
الله إما أن يُعذبهم وإما يتوب عليهم [([122])0
(223) عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) قال :
تلوت :] التائبون العابدون[0
فقال
: لا ، اقرأ : ] التائبين العابدين [ إلى آخرها 0فسأل
عن العلّة في ذلك 0
فقال
(ع) : إشترى من المؤمنين التائبين العابدين ([123])0
(224) عن أبي بصير قال : سألت أبا جعفر
(ع) عن قول الله عز وجل : ] إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون
في سبيل فيقتلون ويقتلون [ إلى آخر الآية 0
فقال
(ع) : ذلك في الميثاق 0
ثم
قرأت : ] التائبون العابدون[0
فقال
أبو جعفر (ع) : لا تقرأ هكذا ولكن اقرأ :
] التائبين العابدين [ إلى آخر الآية 0
ثم
قال : إذا رأيت هؤلاء فعند ذلك هؤلاء الذين اشترى منهم أنفسهم وأموالهم يعني الرجعة ([124])0
(225) عن فيض المختار قال قال لي أبو
عبدالله (ع) كيف تقرأ هذه الآية في التوبة ؟ ] وعلى الثلاثة
الذين خُلّفوا[ 0
قال
: قلت : ]خُلّفوا
[ 0
قال
: لو خُلّفوا لكانوا في حال طاعة 0
وزاد
المختار عنه (ع) : لو كانوا ]خلّفوا
[ ما كان عليهم من
سبيل ولكنهم ]خالفوا [ عثمان وصاحباه([125])
أما والله ما سمعوا صوت حافر ولا قعقعة سلاح إلا قالوا أُتينا فسلّط الله عليهم
الخوف حتى أصبحوا([126])0
(226) علي بن إبراهيم قال : قال
العالم(ع): إنما نزل ] وعلى الثلاثة الذين خالفوا [ ولو خُلّفوا لم
يكن لهم عيب ([127])0
(227) عن عمر بن يزيد قال : سمعت
أباعبدالله(ع) يقول : ] وعلى الثلاثة الذين خالفوا [0
ثم
قال : والله لو كانوا خُلّفوا ما كان عليهم من سبيل ([128])0
(228)
عن إسحاق بن عمار عن أبي عبدالله (ع) قال : هكذا أنزل الله :] لقد جاءكم رسول من أنفسنا
عزيزٌ عليه ما عنتنا حريص
علينا بالمؤمنين رؤف رحيم [([129])0
([14])
فصل الخطاب 250، تفسير الصافي 1/465 ، تفسير الآصفي 1/218 ، تفسير الميزان4/411
0بحار الأنوار 23/289 ، تأويل الآيات 1/135، تفسير البرهان1/384 ، تفسير العياشي 0
([27])
تفسير القمي 1/142، فصل الخطاب 252، تفسير الصافي 1/467 ، تفسير الأصفي 1/220 ،
تفسير كنز الدقائق 2/513 ، تأويل الآيات 1/132، تفسير البرهان 1/389 0
([33])
فصل الخطاب 253، تفسير الآصفي 1/220 ، تفسير نور الثقلين 1/513 ، بحار الأنوار
23/302 ، تفسير البرهان 1/391 0
([36])
الكافي 1/417و424، فصل الخطاب 253، تأويل الآيات الطاهرة 1/136 ، تفسير الصافي
1/468 ، تفسير كنز الدقائق 2/519 ، تفسير البرهان1/391 0
([42])
تفسير العياشي
، بحار الأنوار 24/224 و 35/57 و36/99، الكافي 1/424، تأويل الآيات
الطاهرة143، تفسير البرهان1/428 ، تفسير الصافي1/50 0
([105])
لأبي الثناء الألوسي كلام نفيس حول هذه الآية الكريمة رداً على الرافضة الذين
حاولوا إنتقاص الصدّيق رضوان الله عليه ،
في تفسيره " روح المعاني " ج 10 ص 100 وما بعدها 0
([112])
تفسير القمي1/297، فصل الخطاب 267، تفسير الصافي 2/383 ، نهج الإيمان 580 ، بحار
الأنوار 21/218و22/323 0
([119])
تفسير القمي
، فصل الخطاب 268، تفسير
الصافي 1/358 ، تفسير الآصفي 1/479 ، تفسير نور الثقلين 2/242 0